I
Transcurre el tiempo por mí y fuera de mí/
El tiempo o ese espacio en que voy disolviéndome/
Hacia la nada, la tabula rasa, u otra página/
Sin sueños o tal vez la eternidad//
Transcurre el tiempo, el agua que gotea,/
La luna por el cielo, la sangre por las venas./
Ulula el búho, compañero de fatigas./
Crecen los vientos, acompaña la saudade./
Cuando la nostalgia pesa como un capote húmedo/
Que no has querido ponerte, pero afuera nieva/
Un frío secular que arremete los huesos moribundos/
Y los del recién nacido: quién diría/
Que hace treinta décadas Swedenborg* poblaba de ángeles/
La Noche. La soledad aprieta, y el silencio donde nos zambullimos/
Resuena. Los espejos devuelven el cansancio.//
Transcurre el tiempo por mí hacia mi nada/
Hacia el acabamiento de la vida: se acabará/
El existir dentro de la especie. No sé/
De dónde me surgirá el alma por los huesos//
Para en el último minuto cruzar la frontera/
Del más allá, Qué mano buscará la mía en la oscuridad/
A quién responderá mi voz deshabitada/
De dónde me surgirá el alma por los huesos//
Si cada noche ensaya el devenir oscuro de la sangre/
A la tierra o de la mente al círculo infinito/
Moviéndose al son de otro transcurrir//.
Que no nos deje inánimes, vacíos de esperanza/
Y caridad ajena; sufrientes, incapaces de orar.//
¿Podré creer entonces en una vida perdurable?/
No en ésta que me vive y me transcurre/
Como un puente tan frágil: una escalera falsa/
Un tablón tendido sobre el abismo//
____________________________
Infiernos más cercanos que sentir vergüenza/
Por ser humano ¿existen?/
¿A quién gritar que No en mi nombre?//
c. Amparo Perez Arróspide, 2007. De "Poemas sobre el Tiempo y la Eternidad".
Capítulo de libro o guión cinematográfico. 2007.
Amparo Pérez-Arróspide Gutiérrez~
Editor Poetry Life and Times ISSN 1752-3265
Published youtube.com 2007
Copyright Amparo Pérez Gutiérrez
Tags: vascos 1913 historia Euskadi Bizkerre Arrospide Oar Lorenza Eleuteria Felix Gernika
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Saga Castellana: Valdecilla, guerra civil
00:54
Los Cerecedo eran una familia de alcohólicos --dicho sea con todo respeto. Padecieron y seguramente también disfrutaron esta adicción en silencio y sin ayuda. Entonces no había sucursales de Alcohólicos Anónimos aún. Mª Antonia (Toñuca) Gutiérrez Asensio me concedió una entrevista: el videoclip no tiene sonido, así que he procurado transcribir y editar sus palabras, en lo que ella recuerda a sus 93 años cumplidos. Sin embargo, a veces la memoria que no funciona tan bien a corto plazo es extraordinariamente fiel a largo plazo: su infancia y juventud, su ingreso en la Escuela de Enfermeras de Valdecilla (institución de enseñanza y hospitalaria pionera, fundada en Cantabria, Santander) y su salida de ella, para partir como emigrante a la Argentina, son sólo algunos capítulos de la agitada historia de esta emigrante reemigrada a su tierra natal.
"Lo que pasó, entonces, en la Casa de Salud, Escuela de Enfermeras de Valdecilla, fue que el mismo día que me gradué como enfermera titulada, estalló la guerra. La guerra civil. Lo que supuso para nosotras, las internas, fue un trabajo interminable, de doce horas diarias, sin remisión. Día sí y noche también. Nos partimos el alma y el pecho por los soldados que venían del frente. Cuando terminó la guerra, recuerdo que no quedaba un solo gordo ni una sola gorda. Y esto duró durante algunos años, por la falta de alimentos y los cupones de racionamiento."
Basándome sólo en los recuerdos de Toñuca, y avanzando o retrocediendo al albur de la memoria, es posible reconstruir lo que fue sucediendo en ese plazo largo de tiempo, desde el inicio de la guerra civil aproximadamente hasta la segunda mitad de los 1940: familias como los Cerecedo, aliados por intereses económicos e ideológicos (catolicismo) a la nueva clase dirigente, se integraron desintegrándose. Algunos recuperaron sus tierras expropiadas. De poco les valió, ya que el alcoholismo devastaba a los varones, que en muchas familias terminaron dilapidando la hacienda hasta quedar prácticamente arruinados. En la época en que la hermana de Toñuca, Amparo, y Jesús Cerecedo de la Maza (ambos actualmente fallecidos) se enamoraron, los Cerecedo mantenían la reputación del nombre y poco más. Siguió adelante el noviazgo, y el banquete de la boda se celebró en los pastizales que rodeaban la Casa Torre de Santolaja, en Colindres de arriba (hermoso edificio aún en pie)**. Relata Toñuca que, para hacerlo, pidieron autorización a los dueños originarios (ya que la Casa Torre estaba partida, a efectos prácticos, entre unos y otros). Y resultó un hermoso festejo, gracias en parte a las vistas espectaculares, panorámicas, que abarcan el valle hasta el mar. Sin coches, un paisaje idílico y bucólico, un gran prado donde se colocaron mesas y sillas y donde la mantelería y cubertería de plata de los Cerecedo lucieron como nunca...
Simultáneamente, en Argentina se desplegaba la extraordinaria historia del movimiento peronista. Véanse los videoclips en youtube:
http://uk.youtube.com/view_play_list?p=FAB9EA9C4169EA86
* Palacio de Cerecedo
Adal. Barcena de Cicero
Declarado Bien de Interés Cultural / 1989
Enlaces relacionados con lo anterior: http://canales.eldiariomontanes.es/patrimonio/bics/bic51.htm
"El municipio de Bárcena de Cicero está integrado por los núcleos de población de Adal, Ambrosero, Bárcena de Cicero, Cicero, Gama (capital), Moncalián, Treto y Vidular.
Adal. Se encuentra junto a la ría de Treto, a 1,9 km de Gama y a 20 m de altitud. Está compuesto por los barrios de Coz de Monte, La Maza, Primosto y La Sierra. Tiene una población de 370 hab. (2004). Aquí se yergue la iglesia de San Cipriano, con su retablo mayor romanista de finales del XVI, considerado el introductor de este estilo en Cantabria. También son reseñables el palacio mandado construir a mediados del XVIII por Pedro Antonio de Alvarado (también llamado palacio de Cerecedo), Bien de Interés Cultural desde 1989, en el barrio de la Maza, así como el molino de marea de Treto, en el barrio de Coz de Monte."
**
La Casa Torre de Colindres de arriba:
"Dentro de este municipio se distinguen dos zonas muy diferentes: la vinculada al mar y más industrial, y el llamado Colindres de arriba, origen de la población y plenamente rural en cuyos barrios se localizan buenos ejemplos de arquitectura civil de los siglos XVI al XVIII. Desde el punto de vista artístico destacan en su término la iglesia parroquial antigua de San Juan Bautista y las casonas del barrio de Puerta, del siglo XVIII y estilo barroco montañés."
(...)
En Colindres nacieron, entre otros, los religiosos Fray Pablo de Colindres (1696--1774), Juan Antonio Oruña y Calderón de la Barca (1691--Osma, 1748) y Pablo Puente Buces (Colindres, 1931); y el bibliógrafo Carlos de la Serna Santander (1752--1813).
